Welch schönes Bild!! - 500 Beiträge pro Seite
eröffnet am 04.08.02 18:45:46 von
neuester Beitrag 02.04.03 21:11:38 von
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Maradona und Fidel Castro.
Eine Botschaft: Die Welt wird wieder besser.
Grüße
Diego und Ernesto "Che" Guevara.
Für die Menschheit kommt Hoffnung auf.
Freundschaft
Taft
Fidel umarmt Dieguito
Der beste Kicker aller Zeiten
Fidel nach seiner Umschulung!
Diego zeigt Fidel seine "Fidel"- Tätowierung.
Welch Herzlichkeit?
Diego sehr stolz
Diego und seine Claudia
rebe - was iss ???
war der Wein schlecht.....
war der Wein schlecht.....
das kommt davon, wenn man den dealer wechselt !
ER IST DER BESTE FREUND DES GÖTTLICHEN DIEGOS!!!!
Diego verehrt das Wirken von "il commandante"
Dieses Traum-Poster hängt in Riesenformat in meinem Trading-room.
Che war oft sehr nachdenklich.
Che wird auch heute noch verehrt
Die 3 Pesos Note in Kuba
Er konnte auch mit Kindern
ZWEI FREUNDE
Che im Kongo
Che lacht
Ernesto war ein starker Raucher
CHE hatte ein schönes Hobby,die Fotografie
Che besucht Fabriken
Che in berechtigter Jubelpose
@liebe leut
Knallt in den Thread ruhig Bilder von CHE,FIDEL UND DIEGO M. rein
Knallt in den Thread ruhig Bilder von CHE,FIDEL UND DIEGO M. rein
Der junge CHE,ein hübscher Kerl
Golfen ist nicht nur etwas für kalte Kapitalisten
El Comandante war ein Mann der Frauen,quasi ein WOMANIZER
Ideologie der Revolution in Kuba
This is a unique revolution which some people maintain contradicts one of the most orthodox premises of the revolutionary movement, expressed by Lenin: "Without a revolutionary theory there is no revolutionary movement." It would be suitable to say that revolutionary theory, as the expression of a social truth, surpasses any declaration of it; that is to say, even if the theory is not known, the revolution can succeed if historical reality is interpreted correctly and if the forces involved are utilised correctly. Every revolution always incorporates elements of very different tendencies which, nevertheless, coincide in action and in the revolution`s most immediate objectives.
It is clear that if the leaders have an adequate theoretical knowledge prior to the action, they can avoid trial and error whenever the adopted theory corresponds to the reality.
The principal actors of this revolution had no coherent theoretical criteria; but it cannot be said that they were ignorant of the various concepts of history, society, economics, and revolution which are being discussed in the world today.
Profound knowledge of reality, a close relationship with the people, the firmness of the liberator`s objective, and the practical revolutionary experience gave to those leaders the chance to form a more complete theoretical concept.
The foregoing should be considered an introduction to the explanation of this curious phenomenon that has intrigued the entire world: the Cuban Revolution. It is a deed worthy of study in contemporary world history: the how and the why of a group of men who, shattered by an army enormously superior in technique and equipment, managed first to survive, soon became strong, later became stronger than the enemy in the battle zones, still later moved into new zones of combat, and finally defeated that enemy on the battlefield even though their troops were still very inferior in number.
Naturally we, who often do not show the requisite concern for theory, will not run the risk of expounding the truth of the Cuban Revolution as though we were its masters. We will simply try to give the bases from which one can interpret this truth. In fact, the Cuban Revolution must be separated into two absolutely distinct stages: that of the armed action up to January 1, 1959, and the political, economic and social transformations since then.
Even these two stages deserve further subdivisions; however, we will not take them from the viewpoint of historical exposition, but from the viewpoint of the evolution of the revolutionary thought of its leaders through their contact with the people. Incidentally, here one must introduce a general attitude toward one of the most controversial terms of the modern world: Marxism. When asked whether or not we are Marxists, our position is the same as that of a physicist or a biologist when asked if he is a "Newtonian," or if he is a "Pasteurian".
There are truths so evident, so much a part of people`s knowledge, that it is now useless to discuss them. One ought to be "Marxist` with the same naturalness with which one is "Newtonian" in physics, or "Pasteurian" in biology, considering that if facts determine new concepts, these new concepts will never divest themselves of that portion of truth possessed by the older concepts they have outdated. Such is the case, for example, of Einsteinian relativity or of Planck`s "quantum" theory with respect to the discoveries of Newton; they take nothing at all away from the greatness of the learned Englishman. Thanks to Newton, physics was able to advance until it had achieved new concepts of space. The learned Englishman provided the necessary stepping-stone for them.
The advances in social and political science, as in other fields, belong to a long historical process whose links are connecting, adding up, moulding and constantly perfecting themselves. In the origin of peoples, there exists a Chinese, Arab or Hindu mathematics; today, mathematics has no frontiers. In the course of history there was a Greek Pythagoras, an Italian Galileo, an English Newton, a German Gauss, a Russian Lobachevsky, an Einstein, etc. Thus in the field of social and political sciences, from Democritus to Marx, a long series of thinkers added their original investigations and accumulated a body of experience and of doctrines.
The merit of Marx is that he suddenly produces a qualitative change in the history of social thought. He interprets history, understands its dynamic, predicts the future, but in addition to predicting it (which would satisfy his scientific obligation), he expresses a revolutionary concept: the world must not only be interpreted, it must be transformed. Man ceases to be the slave and tool of his environment and converts himself into the architect of his own destiny. At that moment Marx puts himself in a position where he becomes the necessary target of all who have a special interest in maintaining the old-similar to Democritus before him, whose work was burned by Plato and his disciples, the ideologues of Athenian slave aristocracy. Beginning with the revolutionary Marx, a political group with concrete ideas establishes itself. Basing itself on the giants, Marx and Engels, and developing through successive steps with personalities like Lenin, Stalin, Mao Tse-tung and the new Soviet and Chinese rulers, it establishes a body of doctrine and, let us say, examples to follow.
The Cuban Revolution takes up Marx at the point where he himself left science to shoulder his revolutionary rifle. And it takes him up at that point, not in a revisionist spirit, of struggling against that which follows Marx, of reviving "pure" Marx, but simply because up to that point Marx, the scientist, placed himself outside of the history he studied and predicted. From then on Marx, the revolutionary, could fight within history.
We, practical revolutionaries, initiating our own struggle, simply fulfil laws foreseen by Marx, the scientist. We are simply adjusting ourselves to the predictions of the scientific Marx as we travel this road of rebellion, struggling against the old structure of power, supporting ourselves in the people for the destruction of this structure, and having the happiness of this people as the basis of our struggle. That is to say, and it is well to emphasise this once again: The laws of Marxism are present in the events of the Cuban Revolution, independently of what its leaders profess or fully know of those laws from a theoretical point of view. . .
Each of those brief historical moments in the guerrilla warfare framed distinct social concepts and distinct appreciations of the Cuban reality; they outlined the thought of the military leaders of the revolution-those who in time would also take their position as political leaders.
Before the landing of the Granma, a mentality predominated that, to some degree, might be called "subjectivist": blind confidence in a rapid popular explosion, enthusiasm and faith in the power to liquidate the Batista regime by a swift, armed uprising combined with spontaneous revolutionary strikes, and the subsequent fall of the dictator. . . .
After the landing comes the defeat, the almost total destruction of the forces, and their regrouping and integration as guerrillas. Characteristic of those few survivors, imbued with the spirit of struggle, was the understanding that to count upon spontaneous outbursts throughout the island was a falsehood, an illusion. They understood also that the fight would have to be a long one and that it would need vast campesino participation. At this point, the campesinos entered the guerrilla war for the first time.
Two events - hardly important in terms of the number of combatants, but of great psychological value - were unleashed. First, antagonism that the city people, who comprised the central guerrilla group, felt towards the campesinos was erased. The campesinos, in turn, distrusted the group and, above all, feared barbarous reprisals of the government. Two things demonstrated themselves at this stage, both very important for the interrelated factors: To the campesinos, the bestialities of the army and all the persecution would not be sufficient to put an end to the guerrilla war, even though the army was certainly capable of liquidating the campesinos` homes, crops, and families. To take refuge with those in hiding was a good solution. In turn, the guerrilla fighters learned the necessity, each time more pointed, of winning the campesino masses. . . .
[Following the failure of Batista`s major assault on the Rebel Army,] the war shows a new characteristic: The correlation of forces turns toward the revolution. Within a month and a half, two small columns, one of eighty and the other of a hundred forty men, constantly surrounded and harassed by an army that mobilised thousands of soldiers, crossed the plains of Camagüey, arrived at Las Villas, and began the job of cutting the island in two.
It may seem strange, incomprehensible, and even incredible that two columns of such small size - without communications, without mobility, without the most elementary arms of modern warfare - could fight against well-trained, and above all, well-armed troops.
Basic [to the victory] is the characteristic of each group: the fewer comforts the guerrilla fighter has, the more he is initiated into the rigors of nature, the more he feels himself at home; his morale is higher, his sense of security greater. At the same time, he has learned to risk his life in every circumstance that might arise, to trust it to luck, like a tossed coin; and in general, as a final result of this kind of combat, it matters little to the individual guerrilla whether or not he survives.
The enemy soldier in the Cuban example, which we are now considering, is the junior partner of the dictator; he is the man who gets the last crumbs left to him in a long line of profiteers that begins in Wall Street and ends with him. He is disposed to defend his privileges, but he is disposed to defend them only to the degree that they are important to him. His salary and pension are worth some suffering and some dangers, but they are never worth his life; if the price of maintaining them will cost it, he is better off giving them up, that is to say, withdrawing from the face of guerrilla danger. From these two concepts and these two morals springs the difference which would cause the crisis of December 31, 1958 . . . . (The day Batista was overthrown)
Here ends the insurrection. But the men who arrive in Havana after two years of arduous struggle in the mountains and plains of Oriente, in the plains of Camagüey, and in the mountains, plains, and cities of Las Villas, are not the same men, ideologically, who landed on the beaches of Las Coloradas, or who took part in the first phase of the struggle. Their distrust of the campesino has been converted into affection and respect for his virtues; their total ignorance of life in the country has been converted into a knowledge of the needs of our guajiros; their flirtations with statistics and with theory have been fixed by the cement which is practice.
With the banner of Agrarian Reform, the execution of which begins in the Sierra Maestra, these men confront imperialism. They know that the Agrarian Reform is the basis upon which the new Cuba must build itself. They know also that the Agrarian Reform will give land to all the dispossessed, but that it will dispossess its unjust possessors; and they know that the greatest of the unjust possessors are also influential men in the State Department or in the government of the United States of America. But they have learned to conquer difficulties with bravery, with audacity and, above all, with the support of the people; and they have now seen the future of liberation that awaits us on the other side of our sufferings.
This is a unique revolution which some people maintain contradicts one of the most orthodox premises of the revolutionary movement, expressed by Lenin: "Without a revolutionary theory there is no revolutionary movement." It would be suitable to say that revolutionary theory, as the expression of a social truth, surpasses any declaration of it; that is to say, even if the theory is not known, the revolution can succeed if historical reality is interpreted correctly and if the forces involved are utilised correctly. Every revolution always incorporates elements of very different tendencies which, nevertheless, coincide in action and in the revolution`s most immediate objectives.
It is clear that if the leaders have an adequate theoretical knowledge prior to the action, they can avoid trial and error whenever the adopted theory corresponds to the reality.
The principal actors of this revolution had no coherent theoretical criteria; but it cannot be said that they were ignorant of the various concepts of history, society, economics, and revolution which are being discussed in the world today.
Profound knowledge of reality, a close relationship with the people, the firmness of the liberator`s objective, and the practical revolutionary experience gave to those leaders the chance to form a more complete theoretical concept.
The foregoing should be considered an introduction to the explanation of this curious phenomenon that has intrigued the entire world: the Cuban Revolution. It is a deed worthy of study in contemporary world history: the how and the why of a group of men who, shattered by an army enormously superior in technique and equipment, managed first to survive, soon became strong, later became stronger than the enemy in the battle zones, still later moved into new zones of combat, and finally defeated that enemy on the battlefield even though their troops were still very inferior in number.
Naturally we, who often do not show the requisite concern for theory, will not run the risk of expounding the truth of the Cuban Revolution as though we were its masters. We will simply try to give the bases from which one can interpret this truth. In fact, the Cuban Revolution must be separated into two absolutely distinct stages: that of the armed action up to January 1, 1959, and the political, economic and social transformations since then.
Even these two stages deserve further subdivisions; however, we will not take them from the viewpoint of historical exposition, but from the viewpoint of the evolution of the revolutionary thought of its leaders through their contact with the people. Incidentally, here one must introduce a general attitude toward one of the most controversial terms of the modern world: Marxism. When asked whether or not we are Marxists, our position is the same as that of a physicist or a biologist when asked if he is a "Newtonian," or if he is a "Pasteurian".
There are truths so evident, so much a part of people`s knowledge, that it is now useless to discuss them. One ought to be "Marxist` with the same naturalness with which one is "Newtonian" in physics, or "Pasteurian" in biology, considering that if facts determine new concepts, these new concepts will never divest themselves of that portion of truth possessed by the older concepts they have outdated. Such is the case, for example, of Einsteinian relativity or of Planck`s "quantum" theory with respect to the discoveries of Newton; they take nothing at all away from the greatness of the learned Englishman. Thanks to Newton, physics was able to advance until it had achieved new concepts of space. The learned Englishman provided the necessary stepping-stone for them.
The advances in social and political science, as in other fields, belong to a long historical process whose links are connecting, adding up, moulding and constantly perfecting themselves. In the origin of peoples, there exists a Chinese, Arab or Hindu mathematics; today, mathematics has no frontiers. In the course of history there was a Greek Pythagoras, an Italian Galileo, an English Newton, a German Gauss, a Russian Lobachevsky, an Einstein, etc. Thus in the field of social and political sciences, from Democritus to Marx, a long series of thinkers added their original investigations and accumulated a body of experience and of doctrines.
The merit of Marx is that he suddenly produces a qualitative change in the history of social thought. He interprets history, understands its dynamic, predicts the future, but in addition to predicting it (which would satisfy his scientific obligation), he expresses a revolutionary concept: the world must not only be interpreted, it must be transformed. Man ceases to be the slave and tool of his environment and converts himself into the architect of his own destiny. At that moment Marx puts himself in a position where he becomes the necessary target of all who have a special interest in maintaining the old-similar to Democritus before him, whose work was burned by Plato and his disciples, the ideologues of Athenian slave aristocracy. Beginning with the revolutionary Marx, a political group with concrete ideas establishes itself. Basing itself on the giants, Marx and Engels, and developing through successive steps with personalities like Lenin, Stalin, Mao Tse-tung and the new Soviet and Chinese rulers, it establishes a body of doctrine and, let us say, examples to follow.
The Cuban Revolution takes up Marx at the point where he himself left science to shoulder his revolutionary rifle. And it takes him up at that point, not in a revisionist spirit, of struggling against that which follows Marx, of reviving "pure" Marx, but simply because up to that point Marx, the scientist, placed himself outside of the history he studied and predicted. From then on Marx, the revolutionary, could fight within history.
We, practical revolutionaries, initiating our own struggle, simply fulfil laws foreseen by Marx, the scientist. We are simply adjusting ourselves to the predictions of the scientific Marx as we travel this road of rebellion, struggling against the old structure of power, supporting ourselves in the people for the destruction of this structure, and having the happiness of this people as the basis of our struggle. That is to say, and it is well to emphasise this once again: The laws of Marxism are present in the events of the Cuban Revolution, independently of what its leaders profess or fully know of those laws from a theoretical point of view. . .
Each of those brief historical moments in the guerrilla warfare framed distinct social concepts and distinct appreciations of the Cuban reality; they outlined the thought of the military leaders of the revolution-those who in time would also take their position as political leaders.
Before the landing of the Granma, a mentality predominated that, to some degree, might be called "subjectivist": blind confidence in a rapid popular explosion, enthusiasm and faith in the power to liquidate the Batista regime by a swift, armed uprising combined with spontaneous revolutionary strikes, and the subsequent fall of the dictator. . . .
After the landing comes the defeat, the almost total destruction of the forces, and their regrouping and integration as guerrillas. Characteristic of those few survivors, imbued with the spirit of struggle, was the understanding that to count upon spontaneous outbursts throughout the island was a falsehood, an illusion. They understood also that the fight would have to be a long one and that it would need vast campesino participation. At this point, the campesinos entered the guerrilla war for the first time.
Two events - hardly important in terms of the number of combatants, but of great psychological value - were unleashed. First, antagonism that the city people, who comprised the central guerrilla group, felt towards the campesinos was erased. The campesinos, in turn, distrusted the group and, above all, feared barbarous reprisals of the government. Two things demonstrated themselves at this stage, both very important for the interrelated factors: To the campesinos, the bestialities of the army and all the persecution would not be sufficient to put an end to the guerrilla war, even though the army was certainly capable of liquidating the campesinos` homes, crops, and families. To take refuge with those in hiding was a good solution. In turn, the guerrilla fighters learned the necessity, each time more pointed, of winning the campesino masses. . . .
[Following the failure of Batista`s major assault on the Rebel Army,] the war shows a new characteristic: The correlation of forces turns toward the revolution. Within a month and a half, two small columns, one of eighty and the other of a hundred forty men, constantly surrounded and harassed by an army that mobilised thousands of soldiers, crossed the plains of Camagüey, arrived at Las Villas, and began the job of cutting the island in two.
It may seem strange, incomprehensible, and even incredible that two columns of such small size - without communications, without mobility, without the most elementary arms of modern warfare - could fight against well-trained, and above all, well-armed troops.
Basic [to the victory] is the characteristic of each group: the fewer comforts the guerrilla fighter has, the more he is initiated into the rigors of nature, the more he feels himself at home; his morale is higher, his sense of security greater. At the same time, he has learned to risk his life in every circumstance that might arise, to trust it to luck, like a tossed coin; and in general, as a final result of this kind of combat, it matters little to the individual guerrilla whether or not he survives.
The enemy soldier in the Cuban example, which we are now considering, is the junior partner of the dictator; he is the man who gets the last crumbs left to him in a long line of profiteers that begins in Wall Street and ends with him. He is disposed to defend his privileges, but he is disposed to defend them only to the degree that they are important to him. His salary and pension are worth some suffering and some dangers, but they are never worth his life; if the price of maintaining them will cost it, he is better off giving them up, that is to say, withdrawing from the face of guerrilla danger. From these two concepts and these two morals springs the difference which would cause the crisis of December 31, 1958 . . . . (The day Batista was overthrown)
Here ends the insurrection. But the men who arrive in Havana after two years of arduous struggle in the mountains and plains of Oriente, in the plains of Camagüey, and in the mountains, plains, and cities of Las Villas, are not the same men, ideologically, who landed on the beaches of Las Coloradas, or who took part in the first phase of the struggle. Their distrust of the campesino has been converted into affection and respect for his virtues; their total ignorance of life in the country has been converted into a knowledge of the needs of our guajiros; their flirtations with statistics and with theory have been fixed by the cement which is practice.
With the banner of Agrarian Reform, the execution of which begins in the Sierra Maestra, these men confront imperialism. They know that the Agrarian Reform is the basis upon which the new Cuba must build itself. They know also that the Agrarian Reform will give land to all the dispossessed, but that it will dispossess its unjust possessors; and they know that the greatest of the unjust possessors are also influential men in the State Department or in the government of the United States of America. But they have learned to conquer difficulties with bravery, with audacity and, above all, with the support of the people; and they have now seen the future of liberation that awaits us on the other side of our sufferings.
Che schaut nachdenklich zum Horizont
Die Zigarre durfte nie fehlen
Ernesto im Gespräch mit dem Meister
Ho-ho-ho-Chi-Minh
Das waren noch Zeiten, damals auf den Straßen, was wettertaft
Das waren noch Zeiten, damals auf den Straßen, was wettertaft
@Genosse Pfandbrief
Ja,das waren emotionale Zeiten,wir haben viel richtig und manches falsch gemacht.
FREUNDSCHAFT
Ja,das waren emotionale Zeiten,wir haben viel richtig und manches falsch gemacht.
FREUNDSCHAFT
Che hatte immer Bodenhaftung,er war quasi ein Realo
Ernesto heckt etwas Konpiratives aus
den Kerl kenne ich, der arbeitet bei uns in der Buchhaltung
duschi,der war gut
Lasst Dad in Ruhe!
Kubanisch_Rauchen
Kubanisch_Rauchen
Hi,Kuba
Che ist mein Idol,das ist ein Verehrungsthread
Che ist mein Idol,das ist ein Verehrungsthread
Hat einer eine Ahnung, ob und wenn ja, wo man diese schicke Baskenmütze kaufen kann, die Che immer getragen hat ?
@naryx
Die Mütze bekommst bei H&M,den Stern kannst Dir aufnähen,so mach ich es halt,bzw. meine Frau.
Freundschaft
Taft
Die Mütze bekommst bei H&M,den Stern kannst Dir aufnähen,so mach ich es halt,bzw. meine Frau.
Freundschaft
Taft
@wettertaft
Danke für den Tip, nur leider : wo bekomme ich nen Stern ( am besten einen roten natürlich ) ?
Freundschaft
Naryx
Danke für den Tip, nur leider : wo bekomme ich nen Stern ( am besten einen roten natürlich ) ?
Freundschaft
Naryx
@naryx
Frag deine Freundin oder Kusine oder Schwester oder Mama oder Oma.
Die machen das im Handumdrehen
Freundschaft
Frag deine Freundin oder Kusine oder Schwester oder Mama oder Oma.
Die machen das im Handumdrehen
Freundschaft
CHE denkt eigentlich nur an SEX
Che`s Rücken tut entzücken.
Freundschaft,Genossen
Moin Genossen,
muss mal den Che Thread wieder nach oben holen
Warum wundert es mich eigentlich nicht, dass Che Arzt war ?
Hat er eigentlich jemals praktiziert, bzw. sein Studium abgeschlossen ?
Freundschaft
muss mal den Che Thread wieder nach oben holen
Warum wundert es mich eigentlich nicht, dass Che Arzt war ?
Hat er eigentlich jemals praktiziert, bzw. sein Studium abgeschlossen ?
Freundschaft
Dieser geniale Mensch war selbst als Rock-Star tauglich
ach tafti
geiler sräd
geiler sräd
Heute kommt im ZDF was über Ernesto, in ner knappen Stunde !
Thx,Genosse Naryx
Halt moment, sorry ! Wollte ich gestern eigentlich noch posten ! Die Sendung kommt erst heute um 23.45 Uhr.
Naja, der Hit wars ja net gerade. Lächerliche 10 Min, länger hat das nicht gedauert. Ausserdem hats ja nichts neues hervorgebracht. Dass Ernesto nicht verraten wurde, war ja eh klar, die Genossen halten zusammen
Ja,es gab nichts Neues,Genosse Naryx
Che packt an
Danke wettertaft für die spitzen Bilder von Che
Che mit einer Cohiba ( glaub ich zumindest, was soll er sonst rauchen )
Che mit einer Cohiba ( glaub ich zumindest, was soll er sonst rauchen )
Che war ein liebender Vater und guter Ehemann, sehr pflichtbewusst. Er hatte seine Freundin, als sie von ihm schwanger war aus Ehrgefühl geheiratet.
Che und Fidel hecken was aus ( immer mit Cohiba )
Che, Raoul und Fidel
@naryx
Super,knall nur Bilder rein
Freundschaft
Genosse
Taftitaft
Super,knall nur Bilder rein
Freundschaft
Genosse
Taftitaft
Mach ich doch gerne Genosse tafti
Che treibt die Revolution voran
Che treibt die Revolution voran
Che war oft beritten unterwegs. Ein Pferd ist da, wo keine Strassen sind eben Gold wert
Ernesto (Ché) Guevara Serna 1928-1967
Politiker
1928
14. Juni: Ernesto (genannt "Ché") Guevara Serna wird in Rosario/Argentinien geboren.
1947
Beginn des Studiums der Medizin in Buenos Aires.
1953
Nach seiner Promotion zum Dr. med. verläßt Guevara Argentinien, um an einer bolivianischen Lepra-Station zu arbeiten. Er entgeht damit dem Militärdienst unter dem ihm verhaßten Staatspräsidenten Juan Domingo Peron (1895-1974).
1954
Guevara versucht vergeblich den Widerstand gegen den neuen guatemaltekischen Präsidenten zu organisieren. Danach trifft er in Mexiko auf Fidel Castro und dessen Anhänger, die medizinische Hilfe benötigen. Guevara schließt sich der Gruppe an und erhält den Beinamen "Ché".
1956-1959
Als einer von 80 Revolutionären schifft Guevara sich auf der "Gramma" von Mexiko aus ein, um Kuba "zu erobern". Die wenigen Überlebenden der Aktion organisieren einen jahrelangen Guerillakrieg in der Sierra Maestra/Kuba.
1959
Seine Verdienste bei dem Sturz des kubanischen Diktators Fulgencio Batista y Zaldívar (1901-1973) werden ihm mit der Erklärung zum "von Geburt Kubanischer Staatsbürger" gedankt.
Im November wird er als bestimmender Wirtschaftsberater und eigentlicher Ideologe der neuen Regierung zum Leiter der Nationalbank von Kuba ernannt.
1959-1961
Guevara besucht mehrmals Ost-Berlin und Moskau.
ab 1961
Industrieminister in der kubanischen Regierung. In dieser Funktion löst Guevara die Wirtschaft Kubas aus der Verflechtung mit westlichen Ländern und sucht verstärkt die Einbindung in den Ostblock. Außerdem steht Guevara für die Nationalisierung, Beschlagnahmung und Enteignung des gesamten nordamerikanischen Eigentums auf der Insel. In dieser Zeit wird ein großes ländliches Siedlungs- und Bildungsprogramm durch die Enteignung des Großgrundbesitzes begonnen.
1962
Guevara verhandelt mit der UdSSR über sowjetische Waffenlieferungen und Hilfsleistungen. Die Stationierung von sowjetischen Raketenabschußrampen führt im Herbst des Jahres zur Kuba-Krise. In der Folgezeit kritisiert Guevara die mangelnde Produktivität und Ordnungsliebe der Kubaner und die erfolglosen Versuche der sowjetischen Berater bei der Organisation der Verwaltung des Landes.
1964
Mit dem Drängen der UdSSR, in Kuba wieder die Zucker-Monokultur einzuführen, wird Guevaras Industrieplan um Jahre veschoben.
1964/65
Reise durch afrikanische und asiatische Staaten, darunter auch die Volksrepublik China.
Oktober: Fidel Castro verliest einen angeblichen Abschiedsbrief Guevaras, in dem dieser auf all seine Ämter und die kubanische Staatsangehörigkeit verzichtet, um sich wieder dem "Kampf gegen den Imperialismus" zu widmen.
1966
Zusammen mit anderen Guerillakämpfern läßt sich Guevara nach Bolivien einschleusen. Im bolivianischen Dschungel beginnt er mit dem Aufbau eines Guerillalagers.
1967
Eine kubanische Zeitschrift veröffentlicht eine angebliche Botschaft Guevaras an die Kubaner, in Lateinamerika "mehrere Vietnams" zu schaffen. Mit der Bildung vieler ähnlicher Krisenherde wie in Vietnam hofft Guevara die USA zu schwächen.
Der bolivianische Präsident bezeichnet Guevara als Urheber der dortigen Guerillatätigkeit und setzt eine Prämie auf Guevaras Kopf aus.
9. Oktober: Ernesto "Ché" Guevara stirbt vermutlich bei einem Gefecht mit der bolivianischen Armee bei Higueras. Da die Leiche nach bolivianischen Angaben eingeäschert und an einem unbekannten Ort beigesetzt wird, ohne eindeutig identifiziert worden zu sein, bleiben Zweifel an der Identität des Toten.
1997
Wissenschaftler entdecken in Bolivien das später als echt identifizierte Skelett von Guevara. Damit erweist sich die frühere Behauptung, er sei eingeäschert worden, als falsch. Der Leichnam wird nach Kuba überführt und mit einem Staatsbegräbnis in einem Mausoleum in Santa Clara beigesetzt.
Politiker
1928
14. Juni: Ernesto (genannt "Ché") Guevara Serna wird in Rosario/Argentinien geboren.
1947
Beginn des Studiums der Medizin in Buenos Aires.
1953
Nach seiner Promotion zum Dr. med. verläßt Guevara Argentinien, um an einer bolivianischen Lepra-Station zu arbeiten. Er entgeht damit dem Militärdienst unter dem ihm verhaßten Staatspräsidenten Juan Domingo Peron (1895-1974).
1954
Guevara versucht vergeblich den Widerstand gegen den neuen guatemaltekischen Präsidenten zu organisieren. Danach trifft er in Mexiko auf Fidel Castro und dessen Anhänger, die medizinische Hilfe benötigen. Guevara schließt sich der Gruppe an und erhält den Beinamen "Ché".
1956-1959
Als einer von 80 Revolutionären schifft Guevara sich auf der "Gramma" von Mexiko aus ein, um Kuba "zu erobern". Die wenigen Überlebenden der Aktion organisieren einen jahrelangen Guerillakrieg in der Sierra Maestra/Kuba.
1959
Seine Verdienste bei dem Sturz des kubanischen Diktators Fulgencio Batista y Zaldívar (1901-1973) werden ihm mit der Erklärung zum "von Geburt Kubanischer Staatsbürger" gedankt.
Im November wird er als bestimmender Wirtschaftsberater und eigentlicher Ideologe der neuen Regierung zum Leiter der Nationalbank von Kuba ernannt.
1959-1961
Guevara besucht mehrmals Ost-Berlin und Moskau.
ab 1961
Industrieminister in der kubanischen Regierung. In dieser Funktion löst Guevara die Wirtschaft Kubas aus der Verflechtung mit westlichen Ländern und sucht verstärkt die Einbindung in den Ostblock. Außerdem steht Guevara für die Nationalisierung, Beschlagnahmung und Enteignung des gesamten nordamerikanischen Eigentums auf der Insel. In dieser Zeit wird ein großes ländliches Siedlungs- und Bildungsprogramm durch die Enteignung des Großgrundbesitzes begonnen.
1962
Guevara verhandelt mit der UdSSR über sowjetische Waffenlieferungen und Hilfsleistungen. Die Stationierung von sowjetischen Raketenabschußrampen führt im Herbst des Jahres zur Kuba-Krise. In der Folgezeit kritisiert Guevara die mangelnde Produktivität und Ordnungsliebe der Kubaner und die erfolglosen Versuche der sowjetischen Berater bei der Organisation der Verwaltung des Landes.
1964
Mit dem Drängen der UdSSR, in Kuba wieder die Zucker-Monokultur einzuführen, wird Guevaras Industrieplan um Jahre veschoben.
1964/65
Reise durch afrikanische und asiatische Staaten, darunter auch die Volksrepublik China.
Oktober: Fidel Castro verliest einen angeblichen Abschiedsbrief Guevaras, in dem dieser auf all seine Ämter und die kubanische Staatsangehörigkeit verzichtet, um sich wieder dem "Kampf gegen den Imperialismus" zu widmen.
1966
Zusammen mit anderen Guerillakämpfern läßt sich Guevara nach Bolivien einschleusen. Im bolivianischen Dschungel beginnt er mit dem Aufbau eines Guerillalagers.
1967
Eine kubanische Zeitschrift veröffentlicht eine angebliche Botschaft Guevaras an die Kubaner, in Lateinamerika "mehrere Vietnams" zu schaffen. Mit der Bildung vieler ähnlicher Krisenherde wie in Vietnam hofft Guevara die USA zu schwächen.
Der bolivianische Präsident bezeichnet Guevara als Urheber der dortigen Guerillatätigkeit und setzt eine Prämie auf Guevaras Kopf aus.
9. Oktober: Ernesto "Ché" Guevara stirbt vermutlich bei einem Gefecht mit der bolivianischen Armee bei Higueras. Da die Leiche nach bolivianischen Angaben eingeäschert und an einem unbekannten Ort beigesetzt wird, ohne eindeutig identifiziert worden zu sein, bleiben Zweifel an der Identität des Toten.
1997
Wissenschaftler entdecken in Bolivien das später als echt identifizierte Skelett von Guevara. Damit erweist sich die frühere Behauptung, er sei eingeäschert worden, als falsch. Der Leichnam wird nach Kuba überführt und mit einem Staatsbegräbnis in einem Mausoleum in Santa Clara beigesetzt.
Che als kleiner Hosenscheisser
Che`s Kindheit
In der Nacht des 14. Juni 1928:
Das Passagierschiff macht auf seiner Fahrt nach Buenos Aires einen Zwischenstopp in Rosario, Provinz Santa Fe, Argentinien. Ein Mann und eine hochschwangere Frau verlassen dort das Schiff. Es ist Celia de la Serna, die schon in den Wehen liegt . Doch sie erreicht das Krankenhaus noch rechtzeitig zur Geburt ihres ersten Sohnes, der den Namen seines Vaters bekommen wird, Ernesto Guevara.
Doch schon bald verließen sie Rosario und gingen noch weiter flussabwärts, sie wählten als Wohnsitz San Isidro. Dort trat am 2 Mai 1930 ein Ereignis ein, das die Mutter von nun an mit tiefem Schuldbewusstsein erfüllen würde und die Ehe nachhaltig belastete. Für Ernesto wurde es mitbestimmend für die Entwicklung seiner Persönlichkeit: Eines Tages ging Celia bei stürmischem und kaltem Wetter mit dem etwa zweijährigen Ernesto in den nahegelegenen Fluss baden. Auf dem Nachhauseweg stellte sich bei dem Jungen ein zunehmendes Übelbefinden ein, das zu einem schweren Asthmaanfall führte. Die sich widerholenden Attacken wurden ein lebenslanges Leiden des Che. Doch man sagte auch , dass diese Krankheit bei Ernesto den Willen, sich nicht unterkriegen zu lassen oder sich trügerischen Ilusionen hinzugeben und sich zu beherschen, hervorgerufen hat. Wegen des feuchten Klimas im Parana Tal riet der Hausarzt zum Klimawechsel. Die Eltern entschieden sich für die trockene Luft des Kurortes Alta Gracia im Bergland der Provinz Cordoba. Dort blieb Ernesto bis zu seinem 17. Lebensjahr. Durch sein Asthma lebt er in seiner frühen Kindheit sehr zurückgezogen.
Seine Mutter lehrte ihn das Lesen und Schreiben. Die zweite und dritte Klasse besuchte er regelmässig, die vierte, fünfte und sechste nur so oft er konnte. Seine Geschwister schrieben die Aufgaben in der Schule ab und er lernte sie zuhause mit seiner Mutter.
Che mit Familie
Univeritätsjahre
Die finanzielle Situation des Ehepaares verschlechterte sich zusehends. Dadurch musste Ernesto seine Ausgaben aus eigener Tasche bestreiten, er nahm eine Nebenarbeit bei der Straßenbauverwaltung an.
1946, als Ernesto 18. Jahre alt war, bestand er die Reifeprüfung. Da er mathematisch sehr begabt war , wunderten sich seine Freunde, dass er nicht die Ingenieurlaufbahn wählte, sondern sich als Medizinstudent an der Universität von Buenos Aires einschrieb. Man nimmt an, er wollte als Arzt ein Heilverfahren zur Befreiung von Asthmaleiden entwickeln und dadurch berühmt werden.
Eine andere These besagt, dass der Krebstod seiner Grossmutter und die von derselben Krankheit befallenen Mutter ( Sie starb 1965 an Krebs) ihn zur Wahl des ärztlichen Berufes bewogen hätten.
Ernesto bekam schon früh einen Laborplatz bei Argentiniens hervorragendstem Allergiespezialisten. Gleichzeitig betrieb er in einem kleinem Raum Krebsforschung. Die Labortätigkeit gab er aber abrupt wieder auf, da ihm die immer gleiche Arbeit nicht lag.Das feuchte Klima in Buenos Aires reizte das Asthma zu neuen Attacken. Ernesto musste das Rugbyspielen aufgeben, doch das Wandern und Radfahren gab er nicht auf. Weil er einen sehr durchtrainierten Körper hatte, befürchtete er, in die Armee eingezogen zu werden. Vor der ärztlichen Untersuchung nahm er eine sehr kalte Dusche und führte dadurch einen explosiven Hustenanfall herbei, der Heeresmediziner erklärte den Studenten für dienstuntauglich.
Ein Schlitzohr isser schon der Che
Die finanzielle Situation des Ehepaares verschlechterte sich zusehends. Dadurch musste Ernesto seine Ausgaben aus eigener Tasche bestreiten, er nahm eine Nebenarbeit bei der Straßenbauverwaltung an.
1946, als Ernesto 18. Jahre alt war, bestand er die Reifeprüfung. Da er mathematisch sehr begabt war , wunderten sich seine Freunde, dass er nicht die Ingenieurlaufbahn wählte, sondern sich als Medizinstudent an der Universität von Buenos Aires einschrieb. Man nimmt an, er wollte als Arzt ein Heilverfahren zur Befreiung von Asthmaleiden entwickeln und dadurch berühmt werden.
Eine andere These besagt, dass der Krebstod seiner Grossmutter und die von derselben Krankheit befallenen Mutter ( Sie starb 1965 an Krebs) ihn zur Wahl des ärztlichen Berufes bewogen hätten.
Ernesto bekam schon früh einen Laborplatz bei Argentiniens hervorragendstem Allergiespezialisten. Gleichzeitig betrieb er in einem kleinem Raum Krebsforschung. Die Labortätigkeit gab er aber abrupt wieder auf, da ihm die immer gleiche Arbeit nicht lag.Das feuchte Klima in Buenos Aires reizte das Asthma zu neuen Attacken. Ernesto musste das Rugbyspielen aufgeben, doch das Wandern und Radfahren gab er nicht auf. Weil er einen sehr durchtrainierten Körper hatte, befürchtete er, in die Armee eingezogen zu werden. Vor der ärztlichen Untersuchung nahm er eine sehr kalte Dusche und führte dadurch einen explosiven Hustenanfall herbei, der Heeresmediziner erklärte den Studenten für dienstuntauglich.
Ein Schlitzohr isser schon der Che
Aufbruchstimmung
Che mit Fahrrad
Mit seinem Freund Alberto Granados unternahm Che viele Reisen durch Südamerika. Auf diesen Reisen entdeckte er seine Liebe zur Archäologie. Er bereiste viele altertümliche Stätten der Maya- und Inkakulturen. Auf diesen Reisen bekam er auch Einblicke in die Armut der meisten Südamerikaner. Dies prägte seine politische Einstellung. Auf seine zweite große Reise mit dem Motorrad durch die Anden ging er trotz des Wissens, dass er dadurch wohl seine erste grosse Liebe Chicina verlieren würde.
Che mit Fahrrad
Mit seinem Freund Alberto Granados unternahm Che viele Reisen durch Südamerika. Auf diesen Reisen entdeckte er seine Liebe zur Archäologie. Er bereiste viele altertümliche Stätten der Maya- und Inkakulturen. Auf diesen Reisen bekam er auch Einblicke in die Armut der meisten Südamerikaner. Dies prägte seine politische Einstellung. Auf seine zweite große Reise mit dem Motorrad durch die Anden ging er trotz des Wissens, dass er dadurch wohl seine erste grosse Liebe Chicina verlieren würde.
Che und Fidel Castro
Auf seiner Reise durch Guatemala lernte Che viele Cubaner kennen, die vor dem brutalen Diktator Batista hatten fliehen müssen.
Che hielt die Cubaner zuerst für Leute, die ihre Geschichten gerne ein bisschen ausschmücken.
Doch war er auch irgendwie fasziniert von diesen Menschen. Die Cubaner, die er kannte, nahmen ihn an einem Abend mit auf eine Hazienda, wo er das erste Mal mit Fidel Castro und dessen Bruder Raoul zusammen traf.
Che und Fidel waren sich von Anfang an sympathisch und so war er auch sofort bereit, als Fidel ihn fragte, ob er bei seiner Invasion auf Cuba als Arzt mithelfen wolle. Es folgten Monate harter und unerbittlicher Ausbildung in Mexiko. Diese Ausbildungen wurden geleitet von einem ehemaligen General im Spanischen Bürgerkrieg. Che zeichnete sich bei der Ausbildung bei jeglichen Übungen aus. Leider hatte die gasamte Truppe immer wieder mit der Polizei Probleme, was die Vorbereitungen verzögerte.
Diese Probleme zwangen Fidel auch, den Termin der Invasion vorzuverlegen, obwohl zu diesem Zeitpunkt die Ausbildung noch nicht abgeschlossen war. So verließ um 2.00 Uhr früh am 25. November 1956 das Motorschiff Granma den Mexikanischen Hafen Fuxban mit 83 Mann an Bord und nahm direkten Kurs auf Cuba.
Den Rest gibts morgen, bin totmüde und lass mich gleich ins Bett fallen
Freundschaft Genosse tafti
Auf seiner Reise durch Guatemala lernte Che viele Cubaner kennen, die vor dem brutalen Diktator Batista hatten fliehen müssen.
Che hielt die Cubaner zuerst für Leute, die ihre Geschichten gerne ein bisschen ausschmücken.
Doch war er auch irgendwie fasziniert von diesen Menschen. Die Cubaner, die er kannte, nahmen ihn an einem Abend mit auf eine Hazienda, wo er das erste Mal mit Fidel Castro und dessen Bruder Raoul zusammen traf.
Che und Fidel waren sich von Anfang an sympathisch und so war er auch sofort bereit, als Fidel ihn fragte, ob er bei seiner Invasion auf Cuba als Arzt mithelfen wolle. Es folgten Monate harter und unerbittlicher Ausbildung in Mexiko. Diese Ausbildungen wurden geleitet von einem ehemaligen General im Spanischen Bürgerkrieg. Che zeichnete sich bei der Ausbildung bei jeglichen Übungen aus. Leider hatte die gasamte Truppe immer wieder mit der Polizei Probleme, was die Vorbereitungen verzögerte.
Diese Probleme zwangen Fidel auch, den Termin der Invasion vorzuverlegen, obwohl zu diesem Zeitpunkt die Ausbildung noch nicht abgeschlossen war. So verließ um 2.00 Uhr früh am 25. November 1956 das Motorschiff Granma den Mexikanischen Hafen Fuxban mit 83 Mann an Bord und nahm direkten Kurs auf Cuba.
Den Rest gibts morgen, bin totmüde und lass mich gleich ins Bett fallen
Freundschaft Genosse tafti
Guter Job,Genosse Daryx
Naryx,Sorry
Kämpfe in der Sierra Maestra
Die Granma nahm Kurs auf Cuba. Doch weil das Boot völlig überlastet war, mussten die Guerilleros alles nicht unbedingt Notwendige über Bord werfen.
Es wurden fast alle seekrank, so erreichten sie die Küste von Cuba erst, als es schon hell geworden war. Das Anlegemanöver musste also bei Tageslicht durchgeführt werden. Die "Granma" wurde jedoch von einem Wachschiff entdeckt. Als die Expeditionstruppe das Boot in aller Hast verließ, erwarteten sie feindliche Flugzeuge. Sie mussten sich im sumpfigen Gebiet des Ufers verstecken.
Am dritten Tag geriet die Truppe in der Nähe des Ortes Alegria de Pio in einen Feuerüberfall der Batista-Soldaten. Es entrannen den Soldaten nur fünfzehn Mann, Che wurde leicht verletzt, doch die Wunde heilte schnell. So gelang es ihnen mit Hilfe von Bauern in das Bergland der Sierra Maestra zu fliehen. Die Schar vereinigte sich wieder und am 17. Januar 1957 wurde ein kleiner Militärposten eingenommen. Die feindliche Besatzung büßte zwei Tote und fünf Verletzte ein.
Durch einen Überfall auf eine andere feindliche Abteilung entbrannte am Arnoyo del Infierno ein außerordentlich wilder Kampf. Als sie einige Tage später von den Regierungstruppen aus der Luft angegriffen wurden, beklagte sich Che über mangelhafte Disziplin. Nun kamen die schwersten Tage für Che, denn sein Asthma setzte ihm Übel zu. Für eine Strecke von 24 Stunden benötigte die Guerilla 10 Tage. Jedoch stieß am 16. März eine Verstärkung von 50 Mann zu Ihnen, was den Guerilleros wieder Mut machte. Wenig später erreichte sie noch eine Waffensendung. Nun griffen sie die kleine Garnison von Uvera an. Es standen sich 80 Partisanen gegen 53 Batista - Soldaten gegenüber. Die Soldaten hatten 14 Tote und 14 Gefangene zu beklagen. Auch die Partisanen verloren 6 Mann.
Die Kämpfe dauerten etwas mehr als 2 Stunden. Im Juni ging es Che wieder schlechter, er rauchte als Heilmittel Claringrasblätter. Nach weiteren glorreichen Siegen über Batistatreue Truppen verdiente sich Che den militärischen Rang "Comandante". Später wurde er häufig noch mit seinem militärischen Rang angesprochen, die Leute nannten ihn Che Comandante Guevara.
Che`s erster Auftrag als Comandante war es, seine Truppen in den Mittelteil von Cuba zu bringen und so die Regierungstruppen zu spalten. Nach einem langen und äußerst zermürbenden Marsch kam Che ins Zielgebiet um die Provinzhauptstadt Santa Clara. Und in Santa Clara sollte die grosse, letzte und entscheidende Schlacht stattfinden. Als Che als Sieger in Santa Clara einmarschierte, wurde er gefeiert, wie es einem, der als Befreier kommt, gebührt.
Mit diesem Sieg war das Rückgrat der Batista - Armee gebrochen.
Die hohen Militärs und Politiker verließen Cuba in Richtung Dominikanische Republik. So zogen Fidel und Che als Sieger in Havana ein.
Die Granma nahm Kurs auf Cuba. Doch weil das Boot völlig überlastet war, mussten die Guerilleros alles nicht unbedingt Notwendige über Bord werfen.
Es wurden fast alle seekrank, so erreichten sie die Küste von Cuba erst, als es schon hell geworden war. Das Anlegemanöver musste also bei Tageslicht durchgeführt werden. Die "Granma" wurde jedoch von einem Wachschiff entdeckt. Als die Expeditionstruppe das Boot in aller Hast verließ, erwarteten sie feindliche Flugzeuge. Sie mussten sich im sumpfigen Gebiet des Ufers verstecken.
Am dritten Tag geriet die Truppe in der Nähe des Ortes Alegria de Pio in einen Feuerüberfall der Batista-Soldaten. Es entrannen den Soldaten nur fünfzehn Mann, Che wurde leicht verletzt, doch die Wunde heilte schnell. So gelang es ihnen mit Hilfe von Bauern in das Bergland der Sierra Maestra zu fliehen. Die Schar vereinigte sich wieder und am 17. Januar 1957 wurde ein kleiner Militärposten eingenommen. Die feindliche Besatzung büßte zwei Tote und fünf Verletzte ein.
Durch einen Überfall auf eine andere feindliche Abteilung entbrannte am Arnoyo del Infierno ein außerordentlich wilder Kampf. Als sie einige Tage später von den Regierungstruppen aus der Luft angegriffen wurden, beklagte sich Che über mangelhafte Disziplin. Nun kamen die schwersten Tage für Che, denn sein Asthma setzte ihm Übel zu. Für eine Strecke von 24 Stunden benötigte die Guerilla 10 Tage. Jedoch stieß am 16. März eine Verstärkung von 50 Mann zu Ihnen, was den Guerilleros wieder Mut machte. Wenig später erreichte sie noch eine Waffensendung. Nun griffen sie die kleine Garnison von Uvera an. Es standen sich 80 Partisanen gegen 53 Batista - Soldaten gegenüber. Die Soldaten hatten 14 Tote und 14 Gefangene zu beklagen. Auch die Partisanen verloren 6 Mann.
Die Kämpfe dauerten etwas mehr als 2 Stunden. Im Juni ging es Che wieder schlechter, er rauchte als Heilmittel Claringrasblätter. Nach weiteren glorreichen Siegen über Batistatreue Truppen verdiente sich Che den militärischen Rang "Comandante". Später wurde er häufig noch mit seinem militärischen Rang angesprochen, die Leute nannten ihn Che Comandante Guevara.
Che`s erster Auftrag als Comandante war es, seine Truppen in den Mittelteil von Cuba zu bringen und so die Regierungstruppen zu spalten. Nach einem langen und äußerst zermürbenden Marsch kam Che ins Zielgebiet um die Provinzhauptstadt Santa Clara. Und in Santa Clara sollte die grosse, letzte und entscheidende Schlacht stattfinden. Als Che als Sieger in Santa Clara einmarschierte, wurde er gefeiert, wie es einem, der als Befreier kommt, gebührt.
Mit diesem Sieg war das Rückgrat der Batista - Armee gebrochen.
Die hohen Militärs und Politiker verließen Cuba in Richtung Dominikanische Republik. So zogen Fidel und Che als Sieger in Havana ein.
Auf dem Gipfel der Macht
Dank seiner Intellektuellen wie Militärischen Fähigkeiten war Che bald der zweite Mann nach Fidel Castro in Cuba. Che arbeitete als Präsident der Staatsverwaltung. Am 9. Februar 1959 wurde er in Anerkennung seiner Verdienste auf Vorschlag Castros durch Verfassungsgesetz als "geborener Cubaner" bestätigt. Als Leiter einer "Goodwill-Delegation" besuchte er von Mitte Juni bis September 1959 über ein Dutzend asiatische und afrikanische Länder. Die Reisen dienten hauptsächlich der Aufnahme politischer und wirtschaftlicher Beziehungen. Am 7. Oktober 1959 wurde ihm die Leitung der industriellen Abteilung der INRA (Nationalinstitution für Agrarreform) übertragen. Nur sieben Wochen später löste er den prominenten Nationalökonomen Fidel Pazos als Präsident der Nationalbank von Cuba ab. Nun wurde er auch für die Finanzen des Landes verantwortlich und erlangte Einfluss auf wichtige Wirtschaftsbereiche. Im Februar 1960 schloss er ein Handelsabkommen mit der Sowjetunion ab. In den nächsten Monaten folgten auch Verträge mit China, Ungarn und Bulgarien. Am 7. Dezember 1960 folgte ein Handelvertrag mit Nord Korea und später mit der DDR. Am 23. Februar 1961 beschloss man Dr. Ernesto Guevara de la Serna zum Industrieminister zu ernennen. Damit hatte Che im Alter von 32 Jahren den Gipfel seiner Macht erreicht. Er war nun Herrscher über die Cubanische Wirtschaft.
Dank seiner Intellektuellen wie Militärischen Fähigkeiten war Che bald der zweite Mann nach Fidel Castro in Cuba. Che arbeitete als Präsident der Staatsverwaltung. Am 9. Februar 1959 wurde er in Anerkennung seiner Verdienste auf Vorschlag Castros durch Verfassungsgesetz als "geborener Cubaner" bestätigt. Als Leiter einer "Goodwill-Delegation" besuchte er von Mitte Juni bis September 1959 über ein Dutzend asiatische und afrikanische Länder. Die Reisen dienten hauptsächlich der Aufnahme politischer und wirtschaftlicher Beziehungen. Am 7. Oktober 1959 wurde ihm die Leitung der industriellen Abteilung der INRA (Nationalinstitution für Agrarreform) übertragen. Nur sieben Wochen später löste er den prominenten Nationalökonomen Fidel Pazos als Präsident der Nationalbank von Cuba ab. Nun wurde er auch für die Finanzen des Landes verantwortlich und erlangte Einfluss auf wichtige Wirtschaftsbereiche. Im Februar 1960 schloss er ein Handelsabkommen mit der Sowjetunion ab. In den nächsten Monaten folgten auch Verträge mit China, Ungarn und Bulgarien. Am 7. Dezember 1960 folgte ein Handelvertrag mit Nord Korea und später mit der DDR. Am 23. Februar 1961 beschloss man Dr. Ernesto Guevara de la Serna zum Industrieminister zu ernennen. Damit hatte Che im Alter von 32 Jahren den Gipfel seiner Macht erreicht. Er war nun Herrscher über die Cubanische Wirtschaft.
Doch Che war kein Politiker er war und blieb immer ein Kämpfer. Einer der nicht in einem Saal sitzen konnte und über das Wohlergehen eines Landes beraten konnte. Che wollte die Weltrevolution.
Deshalb war es nicht weiter verwunderlich, dass Che überraschend aus Cuba abreiste um anderswo in der Welt die Revolution gegen ein Menschen unterdrückendes System zu leiten. Dieser Weg führte ihn in den Kongo. Nach nicht sehr erfolgreichen Kämpfen zog er sich wieder aus Afrika zurück.
Che war ein Rebell und er wollte kämpfen. doch dies war es auch, das ihn am Schluss tötete. So entschloss Che sich, den Kampf nach Bolivien zu tragen. Die Bolivien - Expetition hatte von Anfang an mit grossen Schwierigkeiten zu kämpfen. Die Guerilleros bekamen kaum Zulauf aus der Bevölkerung. Auch Che machte sein Asthma wieder schwer zu schaffen, was sich im unzugänglichen Dschungel gravierend bemerkbar machte. Trotz alledem waren die Gefechte, die die Guerilleros führten sehr erfolgreich. Sie gingen meistens als Sieger aus den Kämpfen hervor. Doch reicht dies allein nicht aus, um ein ganzes Land begeistern zu können, gegen die Regierung zu kämpfen. Das Ende dieser Revolution ist keine Überraschung mehr. Die Guerilleros verloren den letzten Kampf und wurden aufgerieben. Che wurde mit Schusswunden an den Beinen zusammen mit Simon Cuba und Juan Paplo Chang Navarro gefangen genommen. Sie wurden nach La Higuera gebracht und in der Schule eingesperrt. Am 9. Oktober wird ein Freiwilliger gesucht, der Che erschießen soll. Der Unteroffizier Mario Teran meldet sich, bringt es jedoch nicht fertig auf Che zu feuern. Erst nach viel Schnaps und Aufmunterungen feuert er um ca. 13.00 Uhr mehrere Salven aus seiner Maschinenpistole auf Che ab. Auch Simon und Juan werden feige ermordet.
Die sterblichen Überreste wurden 30 Jahre nach Che`s Tode nach Cuba überführt.
Dieguito and Fidel, es kommt Hoffnung für die Menschheit auf
ein 79er-Thread von Tafti????? ach so von August 2002, naja, dann!
Und wenn ich wirklich einmal anders bin.
dann ist mir das heute noch scheissegal
FREUNDSCHAFT, GENOSSEN
dann ist mir das heute noch scheissegal
FREUNDSCHAFT, GENOSSEN
o.k. Freundschaft andersartiger Genosse.
Hey Taft[mod]
darf ich meine Bilder auch hier reinstellen ?
Dann sosste ma sehn was fürne clickrate dein sräd kricht
grüsse
darf ich meine Bilder auch hier reinstellen ?
Dann sosste ma sehn was fürne clickrate dein sräd kricht
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#85
Hüft, mach nur, muss halt was mit Diego, Che und Fidel zu tun haben
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